{"id":1506,"date":"2012-02-22T07:48:28","date_gmt":"2012-02-22T10:48:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marciomeirelles.com.br\/site\/?p=1506"},"modified":"2014-03-29T16:21:29","modified_gmt":"2014-03-29T19:21:29","slug":"ensaio-geral","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.marciomeirelles.com.br\/site\/2012\/02\/ensaio-geral\/","title":{"rendered":"ENSAIO GERAL"},"content":{"rendered":"

texto de Paulo Alves para o programa de <\/em>Medeamaterial –<\/strong>\u00a0encena\u00e7\u00e3o de Marcio Meirelles – texto de Heiner M\u00fcller, em 1993.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>

rejane maia - foto: rejane carneiro<\/p><\/div>\n

A plat\u00e9ia ouve \u00e0s vezes sem saber <\/em><\/span><\/p>\n

que a cena n\u00e3o \u00e9 feita s\u00f3 do que se emite do palco. <\/em><\/span><\/p>\n

O palco \u00e9 grande recept\u00e1culo. <\/em><\/span><\/p>\n

Antes e depois. <\/em><\/span><\/p>\n

N\u00e3o tem fim. <\/em><\/span><\/p>\n

Eur\u00edpedes captou lendas e lendas <\/em><\/span><\/p>\n

antes de legendar Med\u00e9ia. <\/em><\/span><\/p>\n

Medeamaterial veio \u00e0 luz ap\u00f3s um grande ensaio geral \u2013 17 meses de gesta\u00e7\u00e3o, durante os quais se comp\u00f4s do muito que vimos e ouvimos dizer. <\/em><\/span><\/p>\n

E do que n\u00e3o vimos ou ouvimos. <\/em><\/span><\/p>\n

Quem sabe possa algu\u00e9m dizer, lembrando o Rosa, que o espet\u00e1culo valeu pelo muito <\/em><\/span><\/p>\n

que deveu nele n\u00e3o caber.<\/em><\/span><\/p>\n

Do \u00e2ngulo do diretor v\u00ea-se pela janela, agora iluminada, a igreja do Ros\u00e1rio dos Pretos. Os sons que chegam da agitada night do Pel\u00f4-Maciel-Terreiro n\u00e3o chegam a quebrar a concentra\u00e7\u00e3o da meia centena de pessoas reunidas em uma ampla sala da antiga Faculdade de Medicina. <\/em><\/span><\/p>\n

JAS\u00c3O<\/span><\/p>\n

… O teatro da minha morte estreou quando eu estava entre as montanhas, no meio dos companheiros mortos, sobre a pedra, e, acima de mim, surgiu o esperado avi\u00e3o. <\/span><\/p>\n

\u00a0Goebbels levanta o dedo. O tecladista pressiona o teclado. Maba\u00e7o levanta o dedo. Piau e Bui\u00fa entram em a\u00e7\u00e3o. Os tambores dobram vigorosos.<\/em><\/p>\n

GOEBBELS <\/span><\/p>\n

N\u00e3o tentamos misturar m\u00fasica eletr\u00f4nica e Olodum. No espet\u00e1culo, as duas coexistem, somando-se. <\/span><\/p>\n

JAS\u00c3O <\/span><\/p>\n

O resto \u00e9 l\u00edrica. <\/span><\/p>\n

FERNANDO PEIXOTO <\/span><\/p>\n

Resta a M\u00fcller o espa\u00e7o para a constru\u00e7\u00e3o revolucion\u00e1ria de um teatro novo: seus textos s\u00e3o fragmentos, cenas estra\u00e7alhadas, di\u00e1logos ou mon\u00f3logos deliberadamente derris\u00f3rios e consistem em est\u00edmulos para a cria\u00e7\u00e3o inventiva de uma nova realidade c\u00eanica, a \u00fanica capaz de traduzir, atrav\u00e9s da transgress\u00e3o, a complexidade da exist\u00eancia … <\/span><\/p>\n

MED\u00c9IA <\/span><\/p>\n

Ama! Conheces este homem? <\/span><\/p>\n

GOEBBELS <\/span><\/p>\n

Existe uma enorme diferen\u00e7a entre arte e vida, e n\u00f3s temos que debater, no palco, muito do que n\u00e3o podemos debater em outro lugar. <\/span><\/p>\n

PLAT\u00c9IA <\/span><\/p>\n

O baiano M\u00e1rcio reviu no Rio Med\u00e9ia grega reviva por Heiner da Alemanha em ingl\u00eas mas ouviu em yorub\u00e1. <\/span><\/p>\n

JASAO <\/span><\/p>\n

Devo falar de mim? Eu quem? <\/span><\/p>\n

ANT\u00d4NIO RIS\u00c9RIO <\/span><\/p>\n

A mitologia iorub\u00e1 com sua densidade sens\u00edvel e seus v\u00ednculos terrestres, est\u00e1 bem perto da que se gerou na Gr\u00e9cia e bem longe da que aflorou na \u00cdndia. Os deuses gregos n\u00e3o se afastam do corp\u00f3reo nem do com\u00e9rcio com os mortais. Tamb\u00e9m os athanatoi africanos est\u00e3o sujeitos ao desejo, \u00e0 c\u00f3lera, \u00e0 inveja, ao ci\u00fame. <\/span><\/p>\n

A religi\u00e3o africana \u00e9, regra geral, religi\u00e3o do “entusiasmo”, no sentido original de enthusiasm\u00f3s, ter o deus dentro de si. <\/span><\/p>\n

E o imagin\u00e1rio africano fez a travessia atl\u00e2ntica. <\/span><\/p>\n

Somos filhos de representa\u00e7\u00f5es mitopo\u00e9ticas que cultivam o contraste e a complexidade. Como abrir m\u00e3o dessa riqueza? De modo algum. Como disse um dramaturgo grego, h\u00e1 uma guerra civil em cada cora\u00e7\u00e3o humano. \u00c9 dessa guerra que extra\u00edmos nossa mis\u00e9ria e nossa grandeza. O resto \u00e9 barro sem esperan\u00e7a de escultura. <\/span><\/p>\n

CORO (canta) <\/span><\/p>\n

Devo falar de mim <\/span><\/p>\n

Eu quem <\/span><\/p>\n

FERNANDO PEIXOTO <\/span><\/p>\n

… M\u00fcller devora o pr\u00f3prio teatro, instaurando um novo processo art\u00edstico assustador e imprevis\u00edvel. <\/span><\/p>\n

Os meninos est\u00e3o inquietos. Um deles pede a algu\u00e9m que ajeite algo no tambor, exatamente quando Med\u00e9ia, rejeitada pela civiliza\u00e7\u00e3o, revolta~se e deseja~se de novo b\u00e1rbara e selvagem. <\/em><\/span><\/p>\n

VERA <\/span><\/p>\n

Por favor, me ajudem, um pouco de sil\u00eancio. Est\u00e1 t\u00e3o dif\u00edcil para mim quanto para voc\u00eas. <\/span><\/p>\n

BANDO <\/span><\/p>\n

Desculpe Vera. <\/span><\/p>\n

PLAT\u00c9IA <\/span><\/p>\n

Psiu. <\/span><\/p>\n

MED\u00c9IA <\/span><\/p>\n

Ide com o pai que vos ama. E de modo que ele ignore a m\u00e3e, a b\u00e1rbara, porque vosso caminho ascendente a molesta. <\/span><\/p>\n

AMA (em Eur\u00edpedes) <\/span><\/p>\n

Agora tudo lhe \u00e9 hostil, e aborrece-a o que mais ama. \u00c9 que Jas\u00e3o, traindo os pr\u00f3prios filhos e Med\u00e9ia, se aninha em t\u00e1lamo r\u00e9gio, tendo desposado a filha de Creonte, que reina no pa\u00eds; e Med\u00e9ia, infeliz e desprezada, clama pelos juramentos … <\/span><\/p>\n

… Ela \u00e9 terr\u00edvel; e, com ela, se se tem que lutar contra o seu \u00f3dio, n\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil a vit\u00f3ria. <\/span><\/p>\n

NOT\u00cdCIA (das ag\u00eancias internacionais)<\/span><\/p>\n

Tropa da Guarda Nacional e da pol\u00edcia fortemente armadas controlavam as ruas de Los Angeles depois de tr\u00eas dias de dist\u00farbios que mataram 44 pessoas e se espalharam por v\u00e1rias cidades dos EUA. Cerca de 1900 pessoas ficaram feridas e mais de 3700 pr\u00e9dios foram destru\u00eddos por inc\u00eandios. <\/span><\/p>\n

NOT\u00cdCIA (Veja)<\/span><\/p>\n

A cidade de Srebrenica passa fome h\u00e1 onze meses, o tempo do cerco, e agora chegou ao fundo po\u00e7o, com vizinhos de porta se matando para abocanhar a comida enviada de p\u00e1ra-quedas pelos avi\u00f5es americanos. A situa\u00e7\u00e3o \u00e9 t\u00e3o desesperadora e sombria que, se o roteiro dessas desgra\u00e7as tivesse sido escrito em Hollywood, exigirse-ia o evento da salva\u00e7\u00e3o … <\/span><\/p>\n

… A guerra na B\u00f3snia n\u00e3o tem espa\u00e7o para finais felizes. Em doze, meses, o conflito produziu 125 mil mortes, 20 mil mulheres estupradas e uma mar\u00e9 de 1,6 milh\u00e3o de refugiados. <\/span><\/p>\n

NELSON FRANCO JOBIM. <\/span><\/p>\n

Na \u00c1frica, a regi\u00e3o do mundo mais assolada pela fome, a guerra e a espolia\u00e7\u00e3o, a transa\u00e7\u00e3o democr\u00e1tica tem sido lenta e violenta. At\u00e9 quando um continente inteiro estar\u00e1 \u00e0 merc\u00ea da comisera\u00e7\u00e3o de outros povos ou dos desmandos de “elites” culpadas? <\/span><\/p>\n

CAETANO VELOSO <\/span><\/p>\n

Alguma coisa est\u00e1 fora da ordem, fora da nova ordem mundial <\/span><\/p>\n

CORO <\/span><\/p>\n

Lago em Straussberg <\/span><\/p>\n

Est\u00e1 \u00e1rvore n\u00e3o vai crescer por cima de mim <\/span><\/p>\n

Sim, sim, sim, sim <\/span><\/p>\n

Cad\u00e1veres de peixes <\/span><\/p>\n

Caixas de biscoito <\/span><\/p>\n

Monte de excremento <\/span><\/p>\n

Jontex <\/span><\/p>\n

Belmonte ( … ) <\/span><\/p>\n

( … ) Os mortos n\u00e3o olham pela janela <\/span><\/p>\n

N\u00e3o tamborilam nas privadas <\/span><\/p>\n

\u00c9 isso que eles s\u00e3o <\/span><\/p>\n

terra cagada pelos sobreviventes <\/span><\/p>\n

Todo elenco se movimenta sem cessar. <\/em><\/span><\/p>\n

CORO <\/span><\/p>\n

Margem abandonada. <\/span><\/p>\n

MARCIO MEIRELLES <\/span><\/p>\n

A trag\u00e9gia de Med\u00e9ia conta a trag\u00e9dia do povo de Med\u00e9ia, os conflitos da coloniza\u00e7\u00e3o. <\/span><\/p>\n

OLGA RINNE <\/span><\/p>\n

O nome Med\u00e9ia toca, em nossa cultura, em \u00e1reas repletas dos mais profundos tabus. E, em n\u00f3s tamb\u00e9m, estas \u00e1reas est\u00e3o enraizadas em tabus: a raiva, a ira, a oposi\u00e7\u00e3o, o poder, a viol\u00eancia e a vingan\u00e7a n\u00e3o cabem em nossa imagem de feminilidade. <\/span><\/p>\n

MED\u00c9IA <\/span><\/p>\n

O que pode ser meu, tua escrava? <\/span><\/p>\n

Tudo em mim, teu instrumento. <\/span><\/p>\n

Tudo de mim. <\/span><\/p>\n

Por ti eu matei e gerei <\/span><\/p>\n

Eu, tua cadela <\/span><\/p>\n

tua puta, eu <\/span><\/p>\n

Eu, degrau da escada da tua gl\u00f3ria. <\/span><\/p>\n

OLGA RINNE <\/span><\/p>\n

A figura ambivalente de Med\u00e9ia \u00e9 o s\u00edmbolo de um per\u00edodo de transi\u00e7\u00e3o do matriarcado para o patriarcado. <\/span><\/p>\n

HEINER M\u00dcLLER <\/span><\/p>\n

O objeto da arte \u00e9 a insuportabilidade do ser <\/span><\/p>\n

PETER RIGA <\/span><\/p>\n

Limpeza \u00e9tnica, estupro em massa e genoc\u00eddio n\u00e3o s\u00e3o novidade. S\u00e3o t\u00e3o antigos quanto a hist\u00f3ria escrita e t\u00e3o modernos quanto a Irlanda do Norte, os \u00edndios americanos e a B\u00f3snia. Nossa consci\u00eancia a respeito desses crimes aumentou nos \u00faltimos 70 anos, ao ponto, de hoje os reconhecermos como crimes de guerra e atrocidades, pelos quais devemos responsabilidar indiv\u00edduos espec\u00edficos diante de toda a comunidade internacional. Isso representa um grande progresso. <\/span><\/p>\n

FERNANDO PEIXOTO <\/span><\/p>\n

M\u00fcller mergulha de forma implac\u00e1vel no campo da \u00e9tica e do comportamento do indiv\u00edduo inserido no contradit\u00f3rio processo social transformador. <\/span><\/p>\n

EXPERT <\/span><\/p>\n

Heiner M\u00fcller \u00e9 um amante de cat\u00e1strofes. <\/span><\/p>\n

MAIAK\u00d3VSKY <\/span><\/p>\n

Escutai, camaradas futuros. <\/span><\/p>\n

O agitador, o c\u00e1ustico caudilho. <\/span><\/p>\n

O extintor dos op\u00fasculos l\u00edricos <\/span><\/p>\n

Eu vos falo como um vivo aos vivos. <\/span><\/p>\n

( … ) <\/span><\/p>\n

Meu verso, com labor, <\/span><\/p>\n

Rompe a mole dos anos, <\/span><\/p>\n

E assoma a olho nu, <\/span><\/p>\n

Palp\u00e1vel, bruto <\/span><\/p>\n

Como a nossos dias <\/span><\/p>\n

Chega o aqueduto <\/span><\/p>\n

levantado por escravos romanos. <\/span><\/p>\n

ARNALDO JABOR <\/span><\/p>\n

O arrast\u00e3o \u00e9 “um horror”, do ponto de vista da zona sul. Do ponto de vista dos “funk-trombadinhas” \u00e9 uma grande farra mesclada com a guerra ( … ) \u00c9 poss\u00edvel que o espontane\u00edsmo porralouca dos pivetes, essa combust\u00e3o de jovens pobres, obrigue o “Poder” a olhar seu pr\u00f3prio “nada” no espelho. <\/span><\/p>\n

CAETANO e GIL <\/span><\/p>\n

Quando voc\u00ea for convidado pra subir <\/span><\/p>\n

no adro da Funda\u00e7\u00e3o Casa de Jorge Amado <\/span><\/p>\n

para ver do alto a fila de soldados <\/span><\/p>\n

quase todos pretos dando porrada na nuca <\/span><\/p>\n

de malandros pretos e ladr\u00f5es mulatos <\/span><\/p>\n

e outros quase brancos tratados como pretos <\/span><\/p>\n

s\u00f3 para mostrar aos outros quase pretos <\/span><\/p>\n

que s\u00e3o quase todos pretos e aos quase brancos <\/span><\/p>\n

pobres como pretos como \u00e9 que pretos pobres <\/span><\/p>\n

e mulatos e quase brancos quase pretos de t\u00e3o pobres <\/span><\/p>\n

s\u00e3o tratados e n\u00e3o importa se olhos <\/span><\/p>\n

do mundo inteiro possam estar por um momento <\/span><\/p>\n

voltados para o largo onde os escravos eram castigados <\/span><\/p>\n

e hoje um batuque um batuque com a pureza <\/span><\/p>\n

de meninos uniformizados de escola secund\u00e1ria <\/span><\/p>\n

em dia de parada e a grandeza \u00e9pica <\/span><\/p>\n

de um povo em forma\u00e7\u00e3o nos atrai nos deslumbra <\/span><\/p>\n

e estimula n\u00e3o importa nada nem o tra\u00e7o do <\/span><\/p>\n

sobrado nem a lente do Fant\u00e1stico nem o disco <\/span><\/p>\n

de Paul Simon ningu\u00e9m ningu\u00e9m \u00e9 cidad\u00e3o <\/span><\/p>\n

se voc\u00ea for ver a festa do Pel\u00f4 e se voc\u00ea n\u00e3o for <\/span><\/p>\n

Pense no Haiti <\/span><\/p>\n

Reze pelo Haiti <\/span><\/p>\n

O Haiti \u00e9 aqui <\/span><\/p>\n

O Haiti n\u00e3o \u00e9 aqui <\/span><\/p>\n

ARNALDO JABOR <\/span><\/p>\n

Os meninos de rua e os PMs assassinos vivem no mundo real da trag\u00e9dia. N\u00f3s vivemos no mundo “moral”. L\u00e1, no mundo do crime, a vida acontece. Aqui no mundo do jornal, da ideologia, da religi\u00e3o, da interpreta\u00e7\u00e3o, as coisas doem. Nossa dor n\u00e3o adianta nada contra o mal real. <\/span><\/p>\n

CAETANO e GIL <\/span><\/p>\n

E na TV se voc\u00ea ver um deputado em p\u00e2nico mal <\/span><\/p>\n

dissimulado diante de qualquer <\/span><\/p>\n

mas qualquer mesmo <\/span><\/p>\n

qualquer qualquer plano de educa\u00e7\u00e3o que pare\u00e7a <\/span><\/p>\n

f\u00e1cil que parece f\u00e1cil e r\u00e1pido e v\u00e1 representar <\/span><\/p>\n

uma amea\u00e7a de democratiza\u00e7\u00e3o do ensino de primeiro grau e se esse mesmo deputado defender a ado\u00e7\u00e3o da pena capital e o vener\u00e1vel cardeal consegue ver tanto esp\u00edrito no feto e nenhum no marginal e se ao furar o sinal o velho sinal vermelho habitual notar um homem mijando na esquina da rua sobre um saco brilhante de lixo do Leblon e quando ouvir o sil\u00eancio sorridente de S\u00e3o Paulo diante da chacina de cento e onze presos indefesos mas presos s\u00e3o quase todos pretos ou quase brancos quase pretos de t\u00e3o pobres e pobres como s\u00e3o pobres e todos sabem como se tratam os pretos e quando voc\u00ea for dar uma volta no Caribe quando for trepar sem camisinha e apresentar sua participa\u00e7\u00e3o inteligente no bloqueio a Cuba <\/span><\/p>\n

Pense no Haiti <\/span><\/p>\n

Reze pelo Haiti <\/span><\/p>\n

O Haiti \u00e9 aqui <\/span><\/p>\n

O Haiti n\u00e3o \u00e9 aqui. <\/span><\/p>\n

JAS\u00c3O <\/span><\/p>\n

OS negros mortos, cravados como estacas no atoleiro nos uniformes de seus inimigos. <\/span><\/p>\n

Do you remember? <\/span><\/p>\n

Minutos depois os tambores d\u00e3o os repiques finais. A cena se desarma e todos do elenco come\u00e7am a falar ao mesmo tempo, na desconcentra\u00e7\u00e3o de fim de exerc\u00edcio. Mas, o diretor avisa que o ensaio n\u00e3o acabou.<\/em><\/span><\/p>\n

MARCIO MEIRELLES<\/span><\/p>\n

Vamos repassar a outra op\u00e7\u00e3o de final. <\/span>Pergunta baixo \u00e0 pessoa do lado:<\/em><\/span> Qual das duas op\u00e7\u00f5es voc\u00ea prefere?<\/span><\/p>\n

PLAT\u00c9IA<\/span><\/p>\n

N\u00e3o tem fim<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

texto de Paulo Alves para o programa de Medeamaterial –\u00a0encena\u00e7\u00e3o de Marcio Meirelles – texto de Heiner M\u00fcller, em 1993. A plat\u00e9ia ouve \u00e0s vezes sem saber que a cena n\u00e3o \u00e9 feita s\u00f3 do que se emite do palco. O palco \u00e9 grande recept\u00e1culo. Antes e depois. N\u00e3o tem<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2075,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[11,176,6],"tags":[223,231,72,22,35,12,25,73,30,220,213,224,215,230,20,228,227,229,226,32,472,64,104,19,212],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.marciomeirelles.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1506"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.marciomeirelles.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.marciomeirelles.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.marciomeirelles.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.marciomeirelles.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1506"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/www.marciomeirelles.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1506\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2076,"href":"http:\/\/www.marciomeirelles.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1506\/revisions\/2076"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.marciomeirelles.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2075"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.marciomeirelles.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1506"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.marciomeirelles.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1506"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.marciomeirelles.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1506"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}